如華初生‧清淨具足－雅僧佛公子

補天織夢

桐花季結束了。
這一個月，每天回家山路上，微風吹起，就是一次白色花雨，行走其間，有著拂了一身還滿的感覺。
白桐似雪，清淨純美，讓人不禁想起了『雅僧佛公子』。**************************************

雅僧佛公子，『棄儒從佛』的修道高僧，身揹無箏琴，腰懸布球，胸掛七彩霞琅，是為『天』；手持黃金缽，金從地出，是為『地』；足踏日月，鞋上四顆寶石是謂『地風水火』，佛公子恂恂儒雅，一派天地宇宙盡在其掌握之態。

佛公子性行高深，文靜中帶著從容，意氣高潔，他的談吐見識不凡，就像一位飽學之士、深含睿智，奇特的是，佛公子隨身之箏，箏上無弦，卻見佛公子虛指按捻，佛公子言道，他的箏有十六弦，分別代表著『七情、六識和三毒』，只有超脫自我之人，方能聽到他的箏音。

箏音，不若書法、字畫等擁有實體生命，箏音的本質是虛的，而善樂者，必需擁有極深的修持，方能表現出樂音的最高境界。佛公子彈箏，氣脈悠揚，曲音渺遠幽深，這一曲悠美的空靈箏聲，吸引了柳生劍影與樓無痕的注意。

※如青蓮華映水開敷‧本性空寂無明故有※

樓無痕伸手碰觸花朵，花兒立即凋零枯萎，但佛公子樂聲一響，萬花如逢春般再度綻放，樓無痕心中感到一片平和，她知道佛公子是超俗高僧，憶起在紅樓劍閣的種種不堪往事，樓無痕滿心罪惡，她一心希望能尋得救贖之法，於是，樓無痕拜求佛公子收她為徒，渡她出家，但佛公子並不同意。

佛公子：『妳真有心出家？』
樓無痕：『確實有心。』
佛公子：『既然有心，請拿來讓貧僧一觀，看是如何有心。』
樓無痕：『這...！』

佛公子：『再問一次，妳有心嗎？』
樓無痕：『我已捨心。』
佛公子：『既已捨心，何必洗心。』

佛公子：『再問一次，妳有心嗎？』
樓無痕：『我已無心。』
佛公子：『既已沒心，如何洗心？』

佛公子：『再問一次，妳有心嗎？』
樓無痕：『我...。』
佛公子：『妳有心，是為碎心；妳捨心，是因傷心；妳無心，是欲逃心。』

佛公子：『請施主帶貧僧回到過往，勸解令姐不可為惡。』
樓無痕：『凡人豈有辦法回到過往。』
佛公子：『既然無法回到過往，那夫人又為何一直留戀過往。』

這段禪意十足的對話，讓樓無痕驚覺，她的愚癡原來是自我的執著太深，的確，出家修行，必需具有正確心境，那是一種極純淨、無塵染的意念，而非是逃避現實。尋求解脫之道，只有安下心，才能看清自己，未來的選擇決斷才能無怨無悔，樓無痕在佛公子的譬喻善誘下，終於解開多年來的禁錮心結，於是，她下定決心到釋華山削髮為尼。

柳生劍影為證其道，來到中原，因緣際會下，進入了紅樓劍閣，認識了樓無痕，卻也讓他陷入感情泥沼之中，他與樓無痕之間，是一場因果循環，如今因緣成熟，當劍聖執意以武力證道，佛公子告知他樓無痕意欲出家之事，柳生劍影心頭頓時大亂，證道之心瞬間瓦解，急奔尋人而去。

佛公子知道樓無痕悟性極高，這一安排，是借用樓無痕的斷情絕愛，來讓柳生劍影體悟出自己真正的天命。

樓無痕：『每個人都有他的天命，我也在找尋我的天命，而我找到了。』
劍聖：『你的天命是什麼？』
樓無痕：『我的天命便是你，你還不清楚自己的天命嗎？』
劍聖：『我的天命，便是道。』
樓無痕：『道是你天命的一部分，並非是全部，為何你遠渡重洋自海外而來，為何你進入劍閣與吾相遇，又為何因為我們讓劍閣覆滅、神柱崩毀，一切皆應天命，緣起性空、因果自在，你深知此理。』

劍聖：『我不明白、我不明白，如果妳這樣就走，當初我的猶豫、我的懷疑又價值什麼？』
樓無痕：『那是經歷、是過程，你知道他價值什麼，只是你不願意接受。』
劍聖：『是，我曾為妳在道與情上掙扎，因為當如兩難的局面，才會令吾透徹從心隨道。』
樓無痕：『兩不捨，我亦是同樣愛你，此心至今不變、永遠不變，出家是因為捨得。』
劍聖：『捨得？』
樓無痕：『你捨不得嗎？我的道指踏出第一步，你的道已在最後關頭，為何到了最後，你反被最開始的問題困住。』

這一番言語，柳生劍影感受到前所未有的震撼，『不曾提起不能放下，捨棄執著才能擁有，見山非山見水非水，一心專意忘心絕情，心無雜念純粹單純，不可名不可言不可狀，是為道！沖而不用，是不縈心不掛懷，無勝敗無有無不有，執而忘喜怒悲憎愛別離，是謂道！』柳生劍影的天命，就是要以生命守住『磐隱神宮』入口，這一條最重要防線，關係到神州第四根神柱的傾危，同時也是替三先天爭取更多時間，來對抗棄天帝的滅世之劫。

仔細思量，樓無痕話中的『緣起性空、因果自在』，這是一條神奇的命運脈絡，更深一層，就是人性慾望所種下的糾葛，劍聖東渡中土，給中原武林帶來一連串的變化，至此，柳生劍影終能一斷因果。

『深奧，是愚昧的外衣。』真正具有大智慧的人，說話絕不會讓人一頭霧水，越是高明之人，就越能深入淺出，佛公子瞭解劍聖個性認真固執，雖然武功已臻化境，但內心中，劍聖還是存有一絲無名，這使他對自我產生莫大懷疑，佛公子知道劍聖如能堪破這一關，他的求道之路，便會豁然開朗，再無褂礙，但是，在這一個關鍵時刻，劍聖其實是脆弱又無助的，所以，只有樓無痕能一語點破劍聖的迷惑，佛公子真是用心良苦。

※馳騁六情而常妄想‧猶如世人馳走空聚※

佛公子再顯大能，他以『陰陽融合方成萬物』、『陰陽合，斷層合』指導北窗伏龍如何修補神柱，面對棄天帝放縱戰獸危害人間，他告知佛劍分說，請其尋找疏樓龍宿相助，以雙劍並行之法，自戰獸雙耳灌入真元，引發戰獸魔氣衝擊，讓戰獸自爆而亡。

為感化孽角，佛公子收留孽角入住無佛寺，眾人因恐懼，刻薄無情地排斥孽角，其間引起口舌風波，讓孽角深感灰心無奈，但佛公子深信，只要他心持善念，就算有恐怖的外表，一定會被眾人接受。

當孽角悶悶不樂，佛公子假裝尋找隨身布球，孽角深感奇怪，告知佛公子布球並無遺失，就在他的頭上，這一巧妙引導，讓孽角倏然領會其中深意，原來，他的外表雖然改變，但他的善性並沒有變質，孽角終於徹底悔悟。

為了討保孽角，佛公子重回『學海無涯』，佛公子隱藏的身份大白，他是學海地位崇高的『教統』，本名絃知音，因宿有善慧，所以選擇『棄儒從佛』。值得探討的是，佛公子位居學海重要職位，已是一人之下，萬人之上，為何他會突然『棄儒從佛』，這是個可以思量的問題。

儒家，重仁義的人生態度，每個人的一舉一動，都要顧及對國家社會的影響，儒家思想，外在以『禮教』來約束，內在則有『四維、八德』來做為德行標準，儒家的基本精神，是一種尊卑服從的統治觀念，但遺憾的是，儒家以三綱五常做為根基，太容易泛化成空洞的理想，而對儒家體制失望之人，唯一能超脫塵世的選擇，就是走入佛家的宇宙觀。

佛家講空、講幻、講寂滅、講無常、講因果、講慈悲，佛公子昔日在學海無涯進修儒學，以他的聰慧敏捷，一定瞭解學海無涯內部，充滿了爾虞我詐，眾人暗中的角力內鬥，也許讓佛公子深感厭惡，進而生起投佛之心。

再而，佛公子與刀筆刑儀太史侯，昔日因競爭教統一職，佛公子以懸殊票數勝出，太史侯是個心高氣傲之人，此次公選讓他顏面盡失，久久無法釋懷，兩人同窗友好情誼不再，此事，想必也是讓佛公子決定離開學海的原因之一吧！

佛公子返回學海無涯，與太史侯晤談之後，允諾辭去教統之職，三個月後舉行六部公選，一番波折之後，佛公子終於卸下教統一職，恢復『弦知音』的自由之身，佛公子心中有感，喟然而吟：『如今休去便休去，若覓了時無了時；吾自生來不蔽體，摘下雲霓作僧衣。』

『我不入地獄，誰入地獄？』佛家雖講無念，但卻有俠義之行，從『慈悲』及『犧牲』這兩個觀點看來，佛家的『責任情感』反比儒家更加深重，佛公子經歷過世俗名利之爭，他終於徹悟一切，看淡塵世，將人世間的悲苦，看的更遠、更透、更深；進而，將佛家的慈善與悲憫導入心中，這讓他的領悟更寬、更廣、更高，換句話說，佛公子棄儒從佛，是『極致深情』的出世。

佛公子的人生觀特質，是『慈悲救世』的胸懷，這驅使他即使已是佛門中人，依然為武林孜孜不倦，為拯救苦難沉淪的眾生四處奔忙。

為阻『羅喉戒璽』被有心人搶奪利用，佛公子前往萬古皇陵，隻身犯險，他以儒門鎮教神功－『風雲雨‧無定三絕』保護眾人免受屍氣之毒；在高崖之上，佛公子與未來之宰兩度對戰，只為遏阻未來之宰的勃勃野心。

※佛光巍巍明焰火盛‧照徹清淨我當來世※

荒野樹林之內，來自滅境的神秘人物『大紅袍』出面攔路，他直指佛公子便是─『滅境眾天』，原來，眾天早已修得佛門交天之境－『入度不轉輪』，肉體已在苦境重生，而佛公子就是他的轉世宿體，大紅袍取出『往聖留跡』一書，證明他所言並非虛假。

苦待多年，佛公子終於明白自身天命為何，當他緩緩打開往聖留跡，剎那間，佛光大熾，耀眼刺目，空中祥雲，金雨甘露，大地潤澤生春，而佛公子產生強烈感應，心中無比平靜寧和，天命已證，佛公子告知眾人，七天之後為『天啟』之日，眾天靈識將會回歸，天下間再無法寶可困。

天啟之日到來，佛公子進入空無之境，體內真氣降至最低，眾人為保護眾天元靈，苦滅兩境六大高手，以六方之勢護住佛公子，天時到來，聖氣聚集，清聖光華，眾天靈識慢慢降入佛公子體內，不料，六大高手中有人心懷二心，一生懸命的反叛及閻王鎖一舉殺入，混亂中，佛公子頸上留下一道血痕，魂歸離恨，而眾天回歸失敗，靈識消散無形。

昔日學海之友太史侯，當他得知道好友殞命，心中感到一絲莫名心痛，此時，他才恍然體悟，記憶中的佛公子，如春雨普降、無私無我，從不帶多餘感情，而自己對他的敵意，對他的恨，到頭來竟只是一己之怨，太史侯打開了心結，放下了執念，舉杯向佛公子送行，盼這份曾經遺失的情誼，從此雨過天晴。

佛公子，絃知音，為了成全大局，毫不猶豫地承接天命，這份悲願，已不單是『捨得』二字如此簡單，因為，這是種無人無我的境界，比一般仁善之心更加崇高。

雅僧佛公子，彷彿是替我們開了一個人生道場，真正的覺悟，是以深濁污垢之身，邁向光明清涼的境地，在紛亂的武林，佛公子是一個讓人覺得很安定的角色，一抹光風霽月的寬廣襟懷，柔和又溫馨。

人間大修行者，那麼投入地捨己為人，但成敗的真正原因，竟是一場殘酷的陰謀，這份讓人深切的悲痛，有什麼辦法，可以不讓人感到寂寞千古？
...

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補天織夢

雅僧佛公子，『棄儒從佛』的修道高僧，身揹無箏琴，腰懸布球，胸掛七彩霞琅，是為『天』；手持黃金缽，金從地出，是為『地』；足踏日月，鞋上四顆寶石是謂『地風水火』，佛公子恂恂儒雅，一派天地宇宙盡在其掌握之態。

佛公子性行高深，文靜中帶著從容，意氣高潔，他的談吐見識不凡，就像一位飽學之士、深含睿智，奇特的是，佛公子隨身之箏，箏上無弦，卻見佛公子虛指按捻，佛公子言道，他的箏有十六弦，分別代表著『七情、六識和三毒』，只有超脫自我之人，方能聽到他的箏音。...

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補天織夢

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xmonkey


您好~
我看見了您的用心喔~
非常感謝您的指正~
謝謝~   

補天織夢

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xmonkey

xmonkey~
文安~
您真是個很可愛的讀友啊....
我寫布袋戲文章這麼久....
除了霹靂月刊編輯有叫我改過文章.....
你是第一個希望我改動內容的人..........(笑)
嗯~以文會友~就為您加入這一句
謝謝您願意撥空閱讀拙文~

smiling覺得~
您也是很有深刻想法的戲迷喔~
鼓勵您也把自己的見解寫出來....
加油喔~...

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補天織夢

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mmch123


『布球』---『不求』也 ...
這是中文字諧音的妙處~~(老外很難理解吧)
謝謝您的回覆~

補天織夢

如華初生‧清淨具足－雅僧佛公子

雅僧佛公子，『棄儒從佛』的修道高僧，身揹無箏琴，腰懸布球，胸掛七彩霞琅，是為『天』；手持黃金缽，金從地出，是為『地』；足踏日月，鞋上四顆寶石是謂『地風水火』，佛公子恂恂儒雅，一派天地宇宙盡在其掌握之態。

佛公子性行高深，文靜中帶著從容，意氣高潔，他的談吐見識不凡，就像一位飽學之士、深含睿智，奇特的是，佛公子隨身之箏，箏上無弦，卻見佛公子虛指按捻，佛公子言道，他的箏有十六弦，分別代表著『七情、六識和三毒』，只有超脫自我之人，方能聽到他的箏音。

箏音，不若書法、字畫等擁有實體生命，箏音的本質是虛的，而善樂者，必需擁有極深的修持，方能表現出樂音的最高境界。佛公子彈箏，氣脈悠揚，曲音渺遠幽深，這一曲悠美的空靈箏聲，吸引了柳生劍影與樓無痕的注意。

※如青蓮華映水開敷‧本性空寂無明故有※

樓無痕伸手碰觸花朵，花兒立即凋零枯萎，但佛公子樂聲一響，萬花如逢春般再度綻放，樓無痕心中感到一片平和，她知道佛公子是超俗高僧，憶起在紅樓劍閣的種種不堪往事，樓無痕滿心罪惡，她一心希望能尋得救贖之法，於是，樓無痕拜求佛公子收她為徒，渡她出家，但佛公子並不同意。

佛公子：『妳真有心出家？』
樓無痕：『確實有心。』
佛公子：『既然有心，請拿來讓貧僧一觀，看是如何有心。』
樓無痕：『這...！』

佛公子：『再問一次，妳有心嗎？』
樓無痕：『我已捨心。』
佛公子：『既已捨心，何必洗心。』

佛公子：『再問一次，妳有心嗎？』
樓無痕：『我已無心。』
佛公子：『既已沒心，如何洗心？』

佛公子：『再問一次，妳有心嗎？』
樓無痕：『我...。』
佛公子：『妳有心，是為碎心；妳捨心，是因傷心；妳無心，是欲逃心。』

佛公子：『請施主帶貧僧回到過往，勸解令姐不可為惡。』
樓無痕：『凡人豈有辦法回到過往。』
佛公子：『既然無法回到過往，那夫人又為何一直留戀過往。』

這段禪意十足的對話，讓樓無痕驚覺，她的愚癡原來是自我的執著太深，的確，出家修行，必需具有正確心境，那是一種極純淨、無塵染的意念，而非是逃避現實。尋求解脫之道，只有安下心，才能看清自己，未來的選擇決斷才能無怨無悔，樓無痕在佛公子的譬喻善誘下，終於解開多年來的禁錮心結，於是，她下定決心到釋華山削髮為尼。

柳生劍影為證其道，來到中原，因緣際會下，進入了紅樓劍閣，認識了樓無痕，卻也讓他陷入感情泥沼之中，他與樓無痕之間，是一場因果循環，如今因緣成熟，當劍聖執意以武力證道，佛公子告知他樓無痕意欲出家之事，柳生劍影心頭頓時大亂，證道之心瞬間瓦解，急奔尋人而去。

佛公子知道樓無痕悟性極高，這一安排，是借用樓無痕的斷情絕愛，來讓柳生劍影體悟出自己真正的天命。

樓無痕：『每個人都有他的天命，我也在找尋我的天命，而我找到了。』
劍聖：『你的天命是什麼？』
樓無痕：『我的天命便是你，你還不清楚自己的天命嗎？』
劍聖：『我的天命，便是道。』
樓無痕：『道是你天命的一部分，並非是全部，為何你遠渡重洋自海外而來，為何你進入劍閣與吾相遇，又為何因為我們讓劍閣覆滅、神柱崩毀，一切皆應天命，緣起性空、因果自在，你深知此理。』

劍聖：『我不明白、我不明白，如果妳這樣就走，當初我的猶豫、我的懷疑又價值什麼？』
樓無痕：『那是經歷、是過程，你知道他價值什麼，只是你不願意接受。』
劍聖：『是，我曾為妳在道與情上掙扎，因為當如兩難的局面，才會令吾透徹從心隨道。』
樓無痕：『兩不捨，我亦是同樣愛你，此心至今不變、永遠不變，出家是因為捨得。』
劍聖：『捨得？』
樓無痕：『你捨不得嗎？我的道指踏出第一步，你的道已在最後關頭，為何到了最後，你反被最開始的問題困住。』

這一番言語，柳生劍影感受到前所未有的震撼，『不曾提起不能放下，捨棄執著才能擁有，見山非山見水非水，一心專意忘心絕情，心無雜念純粹單純，不可名不可言不可狀，是為道！沖而不用，是不縈心不掛懷，無勝敗無有無不有，執而忘喜怒悲憎愛別離，是謂道！』

柳生劍影的天命，就是要以生命守住『磐隱神宮』入口，這一條最重要防線，關係到神州第四根神柱的傾危，同時也是替三先天爭取更多時間，來對抗棄天帝的滅世之劫。

仔細思量，樓無痕話中的『緣起性空、因果自在』，這是一條神奇的命運脈絡，更深一層，就是人性慾望所種下的糾葛，劍聖東渡中土，給中原武林帶來一連串的變化，至此，柳生劍影終能一斷因果。

『深奧，是愚昧的外衣。』真正具有大智慧的人，說話絕不會讓人一頭霧水，越是高明之人，就越能深入淺出，佛公子瞭解劍聖個性認真固執，雖然武功已臻化境，但內心中，劍聖還是存有一絲無名，這使他對自我產生莫大懷疑。

佛公子知道劍聖如能堪破這一關，他的求道之路，便會豁然開朗，再無褂礙，但是，在這一個關鍵時刻，劍聖其實是脆弱又無助的，所以，只有樓無痕能一語點破劍聖的迷惑，佛公子真是用心良苦。

※馳騁六情而常妄想‧猶如世人馳走空聚※

佛公子再顯大能，他以『陰陽融合方成萬物』、『陰陽合，斷層合』指導北窗伏龍如何修補神柱，面對棄天帝放縱戰獸危害人間，他告知佛劍分說，請其尋找疏樓龍宿相助，以雙劍並行之法，自戰獸雙耳灌入真元，引發戰獸魔氣衝擊，讓戰獸自爆而亡。

為感化孽角，佛公子收留孽角入住無佛寺，眾人因恐懼，刻薄無情地排斥孽角，其間引起口舌風波，讓孽角深感灰心無奈，但佛公子深信，只要他心持善念，就算有恐怖的外表，一定會被眾人接受。

當孽角悶悶不樂，佛公子假裝尋找隨身布球，孽角深感奇怪，告知佛公子布球並無遺失，就在他的頭上，這一巧妙引導，讓孽角倏然領會其中深意，原來，他的外表雖然改變，但他的善性並沒有變質，孽角終於徹底悔悟。

為了討保孽角，佛公子重回『學海無涯』，佛公子隱藏的身份大白，他是學海地位崇高的『教統』，本名絃知音，因宿有善慧，所以選擇『棄儒從佛』。值得探討的是，佛公子位居學海重要職位，已是一人之下，萬人之上，為何他會突然『棄儒從佛』，這是個可以思量的問題。

儒家，重仁義的人生態度，每個人的一舉一動，都要顧及對國家社會的影響，儒家思想，外在以『禮教』來約束，內在則有『四維、八德』來做為德行標準，儒家的基本精神，是一種尊卑服從的統治觀念。

但遺憾的是，儒家以三綱五常做為根基，太容易泛化成空洞的理想，而對儒家體制失望之人，唯一能超脫塵世的選擇，就是走入佛家的宇宙觀。

佛家講空、講幻、講寂滅、講無常、講因果、講慈悲，佛公子昔日在學海無涯進修儒學，以他的聰慧敏捷，一定瞭解學海無涯內部，充滿了爾虞我詐，眾人暗中的角力內鬥，也許讓佛公子深感厭惡，進而生起投佛之心。

再而，佛公子與刀筆刑儀太史侯，昔日因競爭教統一職，佛公子以懸殊票數勝出，太史侯是個心高氣傲之人，此次公選讓他顏面盡失，久久無法釋懷，兩人同窗友好情誼不再，此事，想必也是讓佛公子決定離開學海的原因之一吧！

佛公子返回學海無涯，與太史侯晤談之後，允諾辭去教統之職，三個月後舉行六部公選，一番波折之後，佛公子終於卸下教統一職，恢復『弦知音』的自由之身，佛公子心中有感，喟然而吟：『如今休去便休去，若覓了時無了時；吾自生來不蔽體，摘下雲霓作僧衣。』

『我不入地獄，誰入地獄？』佛家雖講無念，但卻有俠義之行，從『慈悲』及『犧牲』這兩個觀點看來，佛家的『責任情感』反比儒家更加深重，佛公子經歷過世俗名利之爭，他終於徹悟一切，看淡塵世，將人世間的悲苦，看的更遠、更透、更深；進而，將佛家的慈善與悲憫導入心中，這讓他的領悟更寬、更廣、更高，換句話說，佛公子棄儒從佛，是『極致深情』的出世。

佛公子的人生觀特質，是『慈悲救世』的胸懷，這驅使他即使已是佛門中人，依然為武林孜孜不倦，為拯救苦難沉淪的眾生四處奔忙。為阻『羅喉戒璽』被有心人搶奪利用，佛公子前往萬古皇陵，隻身犯險，他以儒門鎮教神功－『風雲雨‧無定三絕』保護眾人免受屍氣之毒；在高崖之上，佛公子與未來之宰兩度對戰，只為遏阻未來之宰的勃勃野心。

※佛光巍巍明焰火盛‧照徹清淨我當來世※

荒野樹林之內，來自滅境的神秘人物『大紅袍』出面攔路，他直指佛公子便是─『滅境眾天』，原來，眾天早已修得佛門交天之境－『入度不轉輪』，肉體已在苦境重生，而佛公子就是他的轉世宿體，大紅袍取出『往聖留跡』一書，證明他所言並非虛假。

苦待多年，佛公子終於明白自身天命為何，當他緩緩打開往聖留跡，剎那間，佛光大熾，耀眼刺目，空中祥雲，金雨甘露，大地潤澤生春，而佛公子產生強烈感應，心中無比平靜寧和，天命已證，佛公子告知眾人，七天之後為『天啟』之日，眾天靈識將會回歸，天下間再無法寶可困。

天啟之日到來，佛公子進入空無之境，體內真氣降至最低，眾人為保護眾天元靈，苦滅兩境六大高手，以六方之勢護住佛公子，天時到來，聖氣聚集，清聖光華，眾天靈識慢慢降入佛公子體內，不料，六大高手中有人心懷二心，一生懸命的反叛及閻王鎖一舉殺入，混亂中，佛公子頸上留下一道血痕，魂歸離恨，而眾天回歸失敗，靈識消散無形。

昔日學海之友太史侯，當他得知道好友殞命，心中感到一絲莫名心痛，此時，他才恍然體悟，記憶中的佛公子，如春雨普降、無私無我，從不帶多餘感情，而自己對他的敵意，對他的恨，到頭來竟只是一己之怨，太史侯打開了心結，放下了執念，舉杯向佛公子送行，盼這份曾經遺失的情誼，從此雨過天晴。

佛公子，絃知音，為了成全大局，毫不猶豫地承接天命，這份悲願，已不單是『捨得』二字如此簡單，因為，這是種無人無我的境界，比一般仁善之心更加崇高。

雅僧佛公子，彷彿是替我們開了一個人生道場，真正的覺悟，是以深濁污垢之身，邁向光明清涼的境地，在紛亂的武林，佛公子是一個讓人覺得很安定的角色，一抹光風霽月的寬廣襟懷，柔和又溫馨。

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