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[討論]「十二門徒福音」的素食觀?[複製鏈接]

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發表於 2011-6-15 11:45 PM|只看該作者
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基督耶穌有說過祂是神!

約 8:58 耶穌對他們說,我實實在在的告訴你們,還沒有亞伯拉罕 ...
kschang 發表於 2011-6-15 09:38 PM
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發表於 2011-6-16 06:51 AM|只看該作者
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gbo700


這表示你對三一神並不夠瞭解…不過這是偏神學的部份了!

若你真看重舊約的話,那你就更應該好好思量以賽亞書中對基督的預言!

賽 9:6 因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩頭上;祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。...
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發表於 2011-6-16 11:59 AM|只看該作者
本帖最後由 waroro 於 2011-6-16 01:13 PM 編輯

兩位論述很精采,我這外人插一下話。

我們佛教對於"經"字,有下列意義:

經,梵語叫「修多羅」,中文叫「契經」,「契」是契合,上契諸佛的理,下契眾生的機,凡能契理契機的便叫做經。

經者「徑」也,意即徑路,為什麼叫徑路呢?因所有的經都可以幫助我們由凡夫達到佛的果位,達到聖人的果位,故說徑路。

又經有「貫、攝、常、法」這四種意思,
「貫」是貫串,貫串所說義,把佛所說的義理像用一條繩子串綴起來。
「攝」是攝其所化之機,即對什麼樣的眾生就說什麼樣的法,說什麼麼的法就度什麼樣的眾生,
         所謂「因人施教,因病與藥」,這叫觀機逗教,因人說法。
「常」古今不變謂之常,因為沒有變更是為經。
「法」三世同尊曰法,過去世、現在世、未來世,三世的眾生都應該遵從這個法而修道、而成佛、
         而教化眾生,都應該依照這個方法去做。
故具足「實、攝、常、法」這四種意思而名之為經。

***

所以我覺得舊約與新約不可偏廢。

新約很有可能是耶穌... 對一些走偏走歪的舊約信徒,重新詮釋舊約而來的。

實相上,舊約與新約精神應該是一致的,不該相違背!

因為不管神或聖者,都是超越時空的,怎可能短短幾千幾百年就不同?那是低估神了。

問題在於... 經文是否被後人動過手腳?尤其當新舊約有矛盾衝突時。

新發現的古卷經文,是很好檢視的點。

身為基督徒,要有這個責任與決心,讓耶穌或神的真正旨意奉行在人間!
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waroro


說穿了你的心思還是僅在最後幾句話.... 只想在聖經中能找到跟"佛學"扯上一點邊。

更想把聖經說成只是被人修改過的〞好文章〞。

其實真要說,你們手中"佛學"的書才是被改得一塌糊塗,說好聽是三千方便法門,事實上就是只再兜圈子
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kschang



我知道三位一體,我就是懂三位一體,我才可以受洗,我們教堂對慕道班把關很嚴謹,不懂大家共知的天主聖三是不可以受洗的。
感謝天主眷顧,在和神父討論後,在受聖神推動後,我真正懂了三位一體,但是那絕不是表面大家以為的那種,雖然天主教義的解釋沒有錯,但是有故弄玄虛之嫌。因為怕有人真正懂三位一體後,不愛天主了,更不愛基督耶穌了。他們的顧慮完全沒有錯。
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發表於 2011-6-16 02:24 PM|只看該作者
本帖最後由 kschang 於 2011-6-16 02:27 PM 編輯

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gbo700


你的回答我不以為然...

即覺得是三位一體..那就表示基督耶穌也是神,但你先前的回文似乎不是那樣!

且在我所處的教會來看聖經,無論那一卷書信、那一處經節都是指向基督為核心。
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本帖最後由 gbo700 於 2011-6-16 02:38 PM 編輯

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waroro



你前面說的真有道理。可見你佛學很有造詣。
另外,諸聖皆相通,我不覺得基督信仰和佛學是互斥的

但是後半,
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gbo700


一時間我還弄不清楚什麼是天主經.....
原來是馬太福音裡的主禱文!
如此一來你可把四福音裡主說的話省略太多了...

另外保羅本就是在猶太宗教裡極有學習的一位,你可以從使徒行傳裡他自己的自述中得見。
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本帖最後由 waroro 於 2011-6-16 03:41 PM 編輯
基本上兩千年來,天主教的基本原則是沒有變的:
神父是基督耶穌在人間的代表,基督耶穌給予司鐸基督的權柄;(基本上我也蠻認同這件事)
gbo700 發表於 2011-6-16 02:09 PM
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本帖最後由 gbo700 於 2011-6-16 03:19 PM 編輯
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你的回答我不以為然...

即覺得是三位一體..那就表示基督耶穌也是神,但你先前的回文似 ...
kschang 發表於 2011-6-16 02:24 PM
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本帖最後由 waroro 於 2011-6-16 03:35 PM 編輯
另外,諸聖皆相通,我不覺得基督信仰和佛學是互斥的
gbo700 發表於 2011-6-16 02:33 PM
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是的,這是我在本版一直強調的。

宗教,不應看成宗教,而是諸聖的教育,所以多看看各宗教經典是好的。

法門無量誓願學。

真理是一,諸聖都看到這個真理,所以不可能互斥。

如果互斥,表示有一方是假聖。
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耶穌是受洗後成為基督,被釘十字架上死後升天才成為神。
雖然成神了,但是祂跟天主父是不同的,只是本質相同。
按天主教義是:同性同體,但是位格不同。所以天主聖三才會是奧義。
如果只是同性同體就硬要說是完全一模一樣,就太超過了
所以我知道三位一體,知道天主聖三,但是我仍堅持唯一的神。gbo700 發表於 2011-6-16 03:18 PM
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gbo700



""如果神就是基督耶穌,那為什麼神也保護猶太人和回教徒,甚至賞賜給猶太人多過其他種族?""

這問題好奇怪! 你認識的神是區域性的?是宗教性的而己嗎?
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waroro


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kschang 發表於 2011-6-16 04:08 PM
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那就要呼應 gbo700 大大說的...

徒 3:13 亞伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我們列祖的神,已經榮耀了祂的僕人耶穌。這位耶穌,你們曾把祂交付彼拉多,彼拉多定意要釋放祂,你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。

耶穌不也是神的僕人?
...
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