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瑜伽師地論[複製鏈接]

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P. 599
瑜伽師地論卷第七十五彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝決擇分中菩薩地之四
  復次當知菩薩毘奈耶略有三聚。初律儀戒毘奈耶聚。如薄伽梵為諸聲聞所化有情
略說毘奈耶相。當知即此毘奈耶聚。云何攝善法戒毘奈耶聚。謂諸菩薩於攝善法戒勤
修習時。略於六心應善觀察。何等為六。一輕蔑心。二懈怠俱行心。三有覆蔽心。四
勤勞倦心。五病隨行心。六障隨行心。若諸菩薩於善法中。所有輕心無勝解心及陵蔑
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瑜伽師地論卷第七十六彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝決擇分中菩薩地之五
  復次心意識相。當知如解深密經中。廣慧菩薩請問佛言。如世尊說於心意識祕密
善巧菩薩。於心意識祕密善巧菩薩者。齊何名為於心意識祕密善巧菩薩。如來齊何施
設彼為於心意識祕密善巧菩薩。說是語已。爾時世尊告廣慧菩薩曰。善哉。善哉。廣
慧。汝今乃能請問如來如是深義。汝今為欲利益安樂無量眾生。哀愍世間及諸天人阿
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瑜伽師地論卷第七十七彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝決擇分中菩薩地之六
  復次依法假安立。分別解說瑜伽所攝奢摩他毘鉢舍那道。當知如解深密經中。慈
氏菩薩白佛言。世尊。菩薩何依何住。於大乘中修奢摩他毘鉢舍那。佛告慈氏菩薩曰
。善男子。當知菩薩法假安立。及不捨無上正等覺願為依為住。於大乘中修奢摩他毘
鉢舍那。世尊如說四種所緣境事。一有分別影像所緣境事。二無分別影像所緣境事。
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瑜伽師地論卷第七十八彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝決擇分中菩薩地之七
  復次依乘假立。分別解說如實大乘。當知如解深密經中。觀自在菩薩白佛言。世
尊。如佛所說菩薩十地。所謂極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地
。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。復說佛地為第十一。如是諸地幾種清淨。幾分
所攝。佛告觀自在菩薩曰。善男子。當知諸地四種清淨十一分攝。云何四種清淨能攝
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瑜伽師地論卷第七十九彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝決擇分中菩薩地之八
  如是已說功德品決擇。問如說五種無量。謂有情界無量等。彼一切世界當言平等
平等。為有差別。答當言有差別。彼復有二種。一者清淨。二者不清淨。於清淨世界
中。無那落迦傍生餓鬼可得。亦無欲界色無色界。亦無苦受可得。純菩薩僧於中止住
。是故說名清淨世界。已入第三地菩薩。由願自在力故。於彼受生。無有異生及非異
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瑜伽師地論卷第八十彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝決擇分中菩薩地之九
  復次云何菩薩於正行中安立所學。謂諸菩薩具足法住。於依世俗諦道理所說不了
義。非所依聲聞乘相應經典。已作依持已作善巧。而復超度於大乘相應甚深空性相應
。依世俗勝義諦道理所說了義。可依經典勤修學時。名為如理正勤修學。如是如理勤
修學時。名正修行中道勝行。所以者何。由此正法貫穿十三中道行故。一者貫穿補特
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P. 653
瑜伽師地論卷第八十一彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝釋分之上
  如是已說攝決擇。
  云何攝釋。總嗢拕南曰
 體釋文義法  起義難次師 
 說眾聽讚佛  略廣學勝利 
  云何為體。為契經體。略有二種。一文。二義。文是所依。義是能依。如是二種
總名一切所知境界
  云何為釋。謂略有五。一者法。二者等起。三者義。四者釋難。五者次第
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瑜伽師地論卷第八十二彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝釋分之下
  聽者。謂如是說法者說正法時。應安處他令住恭敬無倒聽聞。云何安處。謂或由
一因或乃至十
  一因者。謂恭敬聽法。現前能證利益安樂故。此中或有利益非安樂等四句。如菩
薩地法受中已說
  二因者。謂善建立一切法故。善建立者。離諸過故具大義故。又為說者聽者所設
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瑜伽師地論卷第八十三
彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝異門分之上
  如是已說攝釋。
  云何攝異門。總嗢拕南曰
 白品與黑品  異門等宣說 
 為開悟義覺  略總頌應知 
  別嗢拕南曰
 師第一二慧  四種善說等 
 亦有因緣等  施戒道廣說 
  此中大師所謂如來。紹師即是第一弟子。如彼尊者舍利子等。言襲師者。謂軌範
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瑜伽師地論卷第八十四彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝異門分之下
  復次嗢拕南曰
 欲三種延請  法僧惠施故 
 厭梵志無常  聚沫等為後 
  諸欲無常虛偽不實者。謂於諸欲宣說顛倒。以是四種顛倒事故。當知此中虛故無
我。偽故不淨。不實故苦。由於是處樂非實故。然彼諸欲似常等現。說名妄法。顛倒
事故。云何諸欲名為妄法。為顯此義說幻事喻。雖非常等然似顯現故。同彼法誑惑愚
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瑜伽師地論卷第八十五彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝事分中契經事行擇攝第一之一
  如是已說攝異門。云何攝事。謂由三處應知攝事。一者素呾纜事。二者毘奈耶事
。三者摩呾理迦事
  云何素呾纜事。謂由二十四處略攝一切契經。一者別解脫契經。二者事契經。三
者聲聞相應契經。四者大乘相應契經。五者未顯了義令顯了契經。六者已顯了義更令
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瑜伽師地論卷第八十六彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝事分中契經事行擇攝第一之二
  復次嗢拕南曰
 想行愚相眼勝利  九智無癡與勝進 
 我見差別三相行  法總等品三後廣 
  於諸行中修無常想行有五種。謂由無常性。無恒性。非久住性。不可保性。變壞
法性故。此中剎那剎那壞故。無常。自體繫屬有限住壽故。無恒。外事劫後決定無住
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瑜伽師地論卷第八十七彌勒菩薩說
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攝事分中契經事行擇攝第一之三
  復次嗢拕南曰
 因勝利二智  愚夫分位五 
 二種見差別  於斯聖教等 
  一切行因略有二種。一共。二不共。共因者。謂喜為先因。由此喜故於彼彼生處
。障於厭離滋潤自體。為欲將生所生之處。雖有一切煩惱為因。而於生處生喜者生。
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瑜伽師地論卷第八十八彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝事分中契經事行擇攝第一之四
  復次嗢拕南曰
 二智並其事  樂等行轉變 
 請無請說經  涅槃有二種 
  智有二種。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。邪智亦爾。雖此二智俱依
有事。然正智如實取事。邪智邪分別不如實取事。由有正教如理作意為前行故。於所
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瑜伽師地論卷第八十九彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
攝事分中契經事處擇攝第二之一
  如是已說行擇攝。處擇攝我今當說。總嗢拕南曰
 初安立等智同等  最後當知離欲等 
  別嗢拕南曰
 安立與差別  愚不愚教授 
 解脫煩惱業  皆廣說應知 
  由五種相。當知安立諸受差別。一自性故。二所依故。三所緣故。四助伴故。五
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