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瑜伽師地論[複製鏈接]

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發表於 2014-6-16 08:24 PM|只看該作者
P. 239
瑜伽師地論卷第三十彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中聲聞地第十三第三瑜伽處之一
  如是已說補特伽羅品類建立。及所緣等乃至趣修有果無果。如應安立我今當說。
總嗢柁南曰
 往慶問尋求  方安立護養 
 出離一境性  障淨修作意 
  若有自愛補特伽羅初修業者。始修業時為隨證得自義利故。先應四處安住正念。
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發表於 2014-6-16 08:25 PM|只看該作者
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P. 246
瑜伽師地論卷第三十一彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中聲聞地第十三第三瑜伽處之二
  云何勤修緣起觀者。尋思六事差別所緣毘鉢舍那。謂依緣性緣起增上正法聽聞受
持增上力故。能正了知如是如是諸法生故彼彼法生。如是如是諸法滅故彼彼法滅。此
中都無自在作者生者化者能造諸法。亦無自性。士夫中間能轉變者轉變諸法。若能了
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發表於 2014-6-16 08:26 PM|只看該作者
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P. 253
瑜伽師地論卷第三十二彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中聲聞地第十三第三瑜伽處之三
  云何初修業者始修業時。於修作意如應安立。隨所安立正修行時最初觸證。於斷
憙樂心一境性。謂善通達修瑜伽師。最初於彼依瑜伽行初修業者。如是教誨。善來賢
首。汝等今者應依三種取相因緣。或見或聞或心比度。增上分別取五種相。一厭離相
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發表於 2014-6-16 08:27 PM|只看該作者
P. 260
瑜伽師地論卷第三十三彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中聲聞地第十三第四瑜伽處之一
  復次此嗢拕南曰
 七作意離欲  及諸定廣辯 
 二定五神通  生差別諸相 
 觀察於諸諦  如實而通達 
 廣分別於修  究竟為其後 
  已得作意諸瑜伽師。已入如是少分樂斷。從此已後唯有二趣更無所餘。何等為二
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發表於 2014-6-16 08:29 PM|只看該作者
P. 267
瑜伽師地論卷第三十四彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中聲聞地第十三第四瑜伽處之二
  如是已辯往世間道。若樂往趣出世間道。應當依止四聖諦境漸次生起七種作意。
所謂最初了相作意。最後加行究竟果作意。乃至證得阿羅漢果。
  修瑜伽師於四聖諦略摽廣辯增上教法。聽聞受持。或於作意已善修習或得根本靜
慮無色。由四種行了苦諦相。謂無常行苦行空行無我行。由四種行了集諦相。謂因行
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P. 277
瑜伽師地論卷第三十五彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
◎本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處種姓品第一
  如是已說獨覺地。云何菩薩地。嗢拕南曰
 初持次相分  增上意樂住 
 生攝受地行  建立最為後 
  有十法具攝大乘菩薩道及果。何等為十。一者持。二者相。三者分。四者增上意
樂。五者住。六者生。七者攝受。八者地。九者行。十者建立。
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發表於 2014-6-16 08:31 PM|只看該作者
P. 285
瑜伽師地論卷第三十六彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處自他利品第三之餘
  云何菩薩因攝果攝自利利他。略說應知三因三果。何等為三。一者異熟因異熟果
。二者福因福果。三者智因智果。云何異熟。謂略有八。一者壽量具足。二者形色具
足。三者族姓具足。四者自在具足。五者信言具足。六者大勢具足。七者人性具足。
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P. 294
瑜伽師地論卷第三十七彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處威力品第五
  云何諸佛菩薩威力。當知略有三種。一者聖威力。謂佛菩薩得定自在。依定自在
隨其所欲一切事。成心調柔故善修心。故是名聖威力。二者法威力。謂諸勝法有廣大
果有大勝利。是名法威力。此中法者。即是六種波羅蜜多。所謂布施乃至般若。如是
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P. 304
瑜伽師地論卷第三十八彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處菩提品第七
  云何菩提。謂略說二斷二智。是名菩提。二斷者。一煩惱障斷。二所知障斷。二
智者。一煩惱障斷故。畢竟離垢一切煩惱不隨縛智。二所知障斷故。於一切所知無礙
無障智。復有異門。謂清淨智一切智無滯智。一切煩惱並諸習氣無餘永害。遍一切種
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瑜伽師地論卷第三十九彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處施品第九
  復次菩薩次第圓滿六波羅蜜多已。能證無上正等菩提。謂施波羅蜜多。戒波羅蜜
多。忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。慧波羅蜜多
  云何菩薩施波羅蜜多。嗢拕南曰
 自性一切難  一切門善士 
 一切種遂求  二世樂清淨 
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瑜伽師地論卷第四十彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之一
  云何菩薩戒波羅蜜多。嗢拕南曰
 自性一切難  一切門善士 
 一切種遂求  二世樂清淨 
 如是九種相  是名略說戒 
  謂九種相戒名為菩薩戒波羅蜜多。一自性戒。二一切戒。三難行戒。四一切門戒
。五善士戒。六一切種戒。七遂求戒。八此世他世樂戒。九清淨戒
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瑜伽師地論卷第四十一彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之二
  如是菩薩安住菩薩淨戒律儀。於有違犯及無違犯是染非染軟中上品。應當了知。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。於日日中若於如來或為如來造制多所。若於正法或為正
法造經卷所。謂諸菩薩素怛纜藏摩怛理迦。若於僧伽。謂十方界已入大地諸菩薩眾。
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瑜伽師地論卷第四十二彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之三
  云何菩薩難行戒。當知此戒略有三種。謂諸菩薩現在具足大財大族自在增上。棄
捨如是大財大族自在增上。受持菩薩淨戒律儀。是名菩薩第一難行戒。又諸菩薩受淨
戒已。若遭急難乃至失命。於所受戒尚無少缺。何況全犯。是名菩薩第二難行戒。又
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P. 342
瑜伽師地論卷第四十三彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處靜慮品第十三
  云何菩薩靜慮波羅蜜多。嗢拕南曰
 自性一切難  一切門善士 
 一切種遂求  二世樂清淨 
 如是九種相  名略說靜慮 
  謂九種相靜慮。名為菩薩靜慮波羅蜜多。一者自性靜慮。二者一切靜慮。三者難
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瑜伽師地論卷第四十四彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉 詔譯
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處供養親近無量品第十六
  云何菩薩供養親近修習無量。嗢拕南曰
 供三寶  親善友  修無量  最為後 
  云何菩薩於如來所供養如來。當知供養略有十種。一設利羅供養。二制多供養。
三現前供養。四不現前供養。五自作供養。六教他供養。七財敬供養。八廣大供養。
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